價值觀:邏輯邪12/66
 
說價值很主觀
價格高低決定價值高低者
根本不了價值學(axiology)
Scheler認為價值是先驗客觀的
有四個標準做為價值高低的判準
一、持久性,愈持久價值愈高。
二、可分性,愈可分價值愈低。
三、基礎性,若甲是乙的基礎,則甲的價值高於乙。
四、滿足度,愈能得到生命中愈深愈單純滿足的價值愈高。
 
問題是這四個標準本身就很主觀了
不然謝勒不會認為宗教具最高價值
但凡將生死價值學之價值絕對化者
多會變一門很邪門的邪問
生死邪大屍傅偉勳就以十大價值層次
先說生死學應以心性主體為立論基礎
又批孔子的「未知生,焉知死」
只重倫理而忽略了「終極真理」
忘了孔子的「未知生,焉知死」
指的是人應追求心性主體而非死後的世界
亦即是批判傳氏十層次中最高的終極真理
因為這不合心性主體且是虛妄的外在客體
 
原來是搞生死邪的邪者磚家叫獸
自己太邪門而非孔子在逃避死亡
 
那當然 「未知生,焉知死」
簡直可比佛家的「活在當下」
 
可惜當代是西方的普世價值在當道
民主自由人權之軟實力 好話說盡
民粹監控反恐之卵實力 壞事幹絕
美帝是一手摸奶一手聖經的偽君子
霉帝是一面賣淫一面要牌坊的妓女
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