少數決：邏輯邪44/66
民主不是多數決嗎
台灣怎會變少數決
民主不是多數決嗎
台灣怎會變少數決
- 7月 08 週二 201408:20
少數決：邏輯邪44/66
- 7月 07 週一 201407:11
馬戲：表演藝術2
重貼【圖博館】：殘忍的《動物表演史》
經過六七年的增長知識，韋明鏵的《動物表演史》（山東畫報，2005）果然比《馬戲叢談》（福建人民，1998）豐富了不少，圖文並貌。
書价也漲了三倍，由10.5升至29元。
值得啦，作者在＜跋＞不是說：「《馬戲叢談》是隨筆，而《動物表演史》是專史；《馬戲叢談》基本上是一堆材料，而《動物表演史》包含著作者對於這一特殊文化事象發展規律的理性思考。」(p.349)
別因為後悔重買而自我安慰。什麼「發展規律的理性思考」，一位民俗專家也不能免俗要套用歷史唯物論的什麼歷史規律。
作者豈會關閉自守，他在末章不是從動物權的面向切入，重新反思動物表演的殘忍及不人道，他的結論是：
「一方面，我對歷代的動物馴養師們表示極大的欽佩，因為沒有他們就沒有動物表演史，人類的文明史就會缺失。另一方面，我對當代的動物保護者們表示極大的尊重，因為沒有他們就沒有我們對動物表演史的重新思考，人類的文明史同樣會缺失。」(p.351)
可惜是個半調子的反思，不然就不會濫情到用「極大的欽佩、尊重」，有啥好欽佩的，不過就人玩動物；有啥好尊重的，不過就玩弄動物權的意識形態。
冷血的，難道你忍心看殘酷的馴獸表演嗎？
你是說不殘酷、重視動物福利的話就可看了？那經多年的馴獸經驗加上對動物習性的研究，馴獸師們已了解到用善待動物的因性利導方式，更能讓動物發揮表演潛能。
不！不只如此，反對動物表演還有更本質的違反野生動物是生活在大自然的本性之問題。
是嗎？那人類自己為何就要逆天而文明呢？你怎如此地善待動物而虐待人呢？
懶得跟你爭，反正動物表演就是殘忍不人道。
我才懶得跟你論理呢，讀者有興趣的話，參考展題相關文章和《綠現論》對生命哲學的析判。
就《動物表演史》的內容來論中國的動物表演，其實大多是很和平的鳥虫類表演，不像近現代馬戲團，中國的動物表演少見猛獸類的虎獅大象，較殘忍的不過是猴戲，還有食野味。
所以我認為《馬戲叢談》時的作者還比較實在，連當時的作序者王昆吾之言：「認識動物、馴化動物、與動物遊戲、建立自我認識，這是四位一体的事情。」「人類是以馴化動物為條件而展開自己的文明史，同時也展開了人類的自我馴化史。」也是比較有見地。
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1281756030
動物權：邏輯邪13/66（詳參【圖博館】：《十二夜》的故事）
現代的養寵物和動物權保護運動
比上 不如古代的唯靈論
認為人是萬物之靈
「神愛萬物」 但
神派人管理萬物
「民胞物與」 但
異於禽獸者幾希
比下 不及原始的泛靈論
認為萬物皆有生命
「圖騰崇拜」 但
其實是殺來祭拜
對現代人應沒啥吸引力
但其運動勢頭卻很大
真令人困思 吊詭
別困於運動者詭論
運動那有啥邏輯
但憑勢力立法
粉絲屌絲之聲勢
便能逼吃狗族上吊
人家的邏輯可長了：
「動物有和人一樣有追求最大幸福及最小痛苦的權利」
所以禁止動物的馴養 實驗和食用
那就用各種方法增加動物的幸福
仿馬術之馴養 順其好動天性
獅虎狗熊猿猴能在馬戲團表演
那就用各種方法減少動物的痛苦
改善實驗室飼養場屠宰場環境
人就有邏輯可實驗食用動物了
反對者和贊成者都有套套邏輯
邏輯學果然是門很邪門的邪問
更邪門是立院門內憑勢力立法
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1327749928
- 7月 06 週日 201407:39
民本：邏輯邪43/66
民本：邏輯邪43/66
實在有思沒懂 為何
主張人性本善的中國民本變不了民主
實在有思沒懂 為何
主張人性本善的中國民本變不了民主
- 7月 05 週六 201407:54
共軍質量何時世界第一？
前評＜2013年中國新艦數量世界第一＞說：中國軍民造船數量上已世界第一、中國軍工的質量如同其它「中國製造」也正在「龍行天下」！
問題是共軍質量何時世界第一？
這個嘛！世界第一是動態的，不進則退，看以下三篇深度分析：
問題是共軍質量何時世界第一？
這個嘛！世界第一是動態的，不進則退，看以下三篇深度分析：
- 7月 04 週五 201408:03
民粹：邏輯邪42/66
民粹：邏輯邪42/66
屎上最無情無義的阿楨屍哲，曾依理性專業事實戲(謔評)論出民粹邏輯如下：
屎上最無情無義的阿楨屍哲，曾依理性專業事實戲(謔評)論出民粹邏輯如下：
- 7月 02 週三 201407:45
民主戰爭論：邏輯邪41/66
民主戰爭論：邏輯邪41/66
為何民主國家間不是如
民主和平論所言沒戰爭
為何民主國家間不是如
民主和平論所言沒戰爭
- 7月 01 週二 201407:42
2013年中國新艦數量世界第一
![中國2013年服役28艘艦艇 數量世界第一[組圖]](http://images.china.cn/attachement/jpg/site1000/20140212/001fd04cefc81465603621.jpg)
造船廠又不是食品廠、「下餃子」般下水艦艇有何用？當靶船？
中國軍民造船1數量上已世界第一、中國軍工的質量如同其它「中國製造」也正在「龍行天下」2！
- 6月 30 週一 201407:27
民主條件：邏輯邪40/66
民主條件：邏輯邪40/66
說民主政治的實施要有條件者
根本沒有條件在此說三道四
說民主政治的實施要有條件者
根本沒有條件在此說三道四
- 6月 29 週日 201407:38
紅色電影：名導演77
經典紅色電影
經典紅色電影是指在1942年毛澤東發表了《在延安文藝座談會上的講話》之後，產生的大量反映時代、對人民群眾有重要影響的一批小說、戲劇、電影等作品。
紅色電影的歷史
2004年4月9日，國家廣電總局向各省、自治區、直轄市廣播電視局(廳)、中央電視台、中國教育電視台、解放軍總政藝術局、中直有關單位發出《關於認真對待紅色經典改編電視劇有關問題的通知》。這是國家機關文件中第一次正式使用“紅色經典”這一概念。
經典紅色電影發展觀照
新中國成立後，電影藝術發展經歷了一個特殊的歷史階段。20世紀五、六十年代是中國紅色經典電影逐步形成發展，並確立其特有規範的一個時期，十七年指的就是1949一1966這一特定時期。客觀地說，當時的社會背景存在紅色經典生成的可能性和必然性。時世造英雄，在那一段風雨飄搖的崢嶸歲月，中國誕生了無數可歌可泣的英雄兒女及其他們的英雄事蹟。文藝必然要反映時代，書寫歷史，所以，即使沒有文藝從屬於政治的國家調控系統對文藝生產的約束，類似於“紅色經典”的作品也一定會出現的。
主要作品
主要作品有：《地道戰》《小兵張嘎》《上甘嶺》《閃閃的紅星》《青春之歌》《紅色娘子軍》《小花》《南征北戰》《大決戰》《開國大典》等。
經典紅色電影美學特徵
紅色經典總體的美學特徵表現為:濃郁強烈的政治意識，昂揚樂觀的精神氣質，傾向鮮明的視聽語言和通俗平易的敘事風格，其核心是政治與藝術的關係，從總體上講，藝術是圍繞著政治使命展開並服務於政治的，表現出強烈的意識形態屬性和階段情感傾向性。
